les Amis du Vieux Saint-Chamond en action
Conférence d'Alain Rivory sur l'église Saint-Pierre, ce dimanche matin, 14 octobre 2018, vers 9 h 50.
un public venu entendre parler de l'histoire de l'église Saint-Pierre, 14 octobre 2018
au centre Alain Rivory, président d'honneur de l'assocation des Amis du Vieux-Saint-Chamond, 14 octobre 2018
le mur de soutènement
au pied de la colline Saint-Ennemond
bd Waldek-Rousseau à Saint-Chamond
Construit en 1966 lors de l'aménagement de la voie rapide ("autoroute") sur le boulevard Waldeck-Rousseau.
tracé du bd Waldeck-Rousseau, rectification de 1966 (trait rouge)
à hauteur du rond-point Paul et Marie Cave, 23 août 2018, vers 9 h 30
à hauteur du rond-point Paul et Marie Cave, 23 août 2018, vers 9 h 30
juste après le rond-point Paul et Marie Cave, 22 août 2018, vers 9 h 45
juste après le rond-point Paul et Marie Cave, 22 août 2018, vers 9 h 45
mur de soutènement sur le bd Waldeck-Rousseau, 22 août 2018, vers 9 h 45
mur de soutènement sur le bd Waldeck-Rousseau, 22 août 2018, vers 9 h 45
mur de soutènement sur le bd Waldeck-Rousseau, 22 août 2018, vers 9 h 45
mur de soutènement sur le bd Waldeck-Rousseau, 22 août 2018, vers 9 h 45
une extrémité du mur de soutènement, juste avant la Maison des Chanoines ; 23 août 2018, vers 9 h 45
Michel Renard
professeur d'histoire
rue Saint-Claude
à Saint-Chamond
rue Saint-Claude, 1er août 2018, vers 16 h 15 (à droite, le cours Adrien-Montgolfier)
rue Saint-Claude, 1er août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Claude, 1er août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Claude, 1er août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Claude, 1er août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry
à Saint-Chamond
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
rue Saint-Exupéry, 2 août 2018, vers 16 h 15
le haut de la rue de la Brosse
à Saint-Chamond
La rue de la Brosse commence dans la rue Dugas-Montbel, face à l'école maternelle/primaire Sainte-Anne - Saint-Pierre. Elle traverse ensuite la rue Benoît-Oriol et monte jusqu'à la rue Victor-Hugo.
Là, elle franchit cette grande artère pour finir par un court segment - en laissant à sa droite la rue Marc-Seguin venant de la gare -, passe sous le chemin de fer et s'arrête dans la rue du Tonkin, à hauteur du débouché de la rue Saint-Exupéry.
Le haut de la rue de la Brosse est un endroit bien arboré et végétalisé.
le haut de la rue de la Brosse, 2 août 2018, vers 16 h 30
le trajet de la rue de la Bosse
le trajet de la rue de la Bosse, partie haute
le haut de la rue de la Brosse, 2 août 2018, vers 16 h 30
le haut de la rue de la Brosse, 2 août 2018, vers 16 h 30
le haut de la rue de la Brosse, 2 août 2018, vers 16 h 30
le haut de la rue de la Brosse, 2 août 2018, vers 16 h 30 (flou)
le haut de la rue de la Brosse, 2 août 2018, vers 16 h 30
le haut de la rue de la Brosse, 2 août 2018, vers 16 h 30
place de la Valette
à Saint-Chamond
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h (à droite, la rue du Pilat)
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h (à droite, l'avenue de la Paix)
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h (à droite, le boulevard Alamagny)
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h (au fond, le boulevard Alamagny)
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
place de la Valette, 2 août 2018, vers 16 h
montée d'Isabeau de Tournon
à Saint-Chamond
La montée d'Isabeau de Tournon assure le passage entre la colline Saint-Ennemond et le boulevard Waldeck-Rousseau, à Saint-Chamond. Elle joint la place de l'Observatoire au bas de la rue de l'Oie.
Elle est empruntée, ici, dans le sens de la descente.
Isabeau de Tournon (1587-1662) était l'épouse de Melchior Mitte de Chevrières depuis le 30 janvier 1610.
montée d'Isabeau de Tournon, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
montée d'Isabeau de Tournon, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
montée d'Isabeau de Tournon, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
montée d'Isabeau de Tournon, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
montée d'Isabeau de Tournon, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
grande rue de Saint-Ennemond
à Saint-Chamond
La grande rue de Saint-Ennemond se trouve sur la colline du même nom, à Saint-Chamond. Elle comprend deux segments séparés par la rue de Lavieu/rue du Château.
les deux segments de la Grande rue de Saint-Ennemond, plan Google maps
la Grande rue de Saint-Chamond, Mappy
partie haute
haut de la grande rue de Saint-Ennemond, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures (ancien quartier de Croupisson)
grande rue de Saint-Ennemond, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
grande rue de Saint-Ennemond, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
grande rue de Saint-Ennemond, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
grande rue de Saint-Ennemond, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
grande rue de Saint-Ennemond, jeudi 19 juillet 2018, vers 16 heures
partie basse
grande rue Saint-Ennemond, partie basse
grande rue de Saint-Ennemond, 23 août 2018, vers 10 h
grande rue de Saint-Ennemond, 23 août 2018, vers 10 h
grande rue de Saint-Ennemond, 23 août 2018, vers 10 h
grande rue de Saint-Ennemond, 23 août 2018, vers 10 h
grande rue de Saint-Ennemond, 23 août 2018, vers 10 h
grande rue de Saint-Ennemond, 23 août 2018, vers 10 h
grande rue de Saint-Ennemond, 23 août 2018, vers 10 h
le journal La Croix de Saint-Chamond
En 1897 paraissait le premier numéro d'un hebdomadaire intitulé La Croix de Saint-Chamond. Expression du milieu catholique de la commune et de ses environs, il proposait des informations locales et cantonales auxquelles s'ajoutait le combat politique contre "le syndicat".
Sous ce terme, étaient désignés les partisans de la laïcité, les socialistes, les francs-maçons, les protestants, les juifs... La Croix de Saint-Chamond a été un journal très engagé à droite et antisémite comme l'était une bonne partie de la France politique et religieuse à l'époque.
placard de présentation du journal (1898)
Au niveau national, le journal La Croix a été fondé par les Assomptionnistes en 1880, sous forme mensuelle, qui devint quotidienne en juin 1883. Cette congrégation religieuse, créée en 1845, diffusait déjà Le Pélerin hebdomadaire. L'offensive des républicains contre la présence de crucifix dans les lieux et édifices officiels détermina le choix du titre. La Croix, journal "catholique, apostolique et romain" parmi d'autres, finit par occuper la place de seul quotidien catholique français.
En 1890, le cardinal Lavigerie, par le "toast d'Alger" enjoint les catholiques à "rallier" la République. La Croix prétend d'abord que ne l'ayant jamais combattue, elle n'a pas non plus à la reconnaître. Mais elle se résoud à ce choix en 1893.
Lors de l'affaire Dreyfus ("l'Affaire"), le journal adopte des positions violemment antisémites.
Revenant sur cette période quelques années plus tard, l'écrivain Anatole France (1844-1924) a des mots très durs. Le journal La Croix : "rédigé dans le style du Père Duchesne", "portait pour vignette, au lieu du marchand de fourneaux, Jésus crucifié, et ce symbole donnait, pour l’égarement des simples, l’onction d’un texte édifiant et la majesté des formes liturgiques à leurs sales injures et à leurs abominables calomnies" (préface au livre d'Émile Combes, Un combat laïque, 1904).
"Bientôt, ajoutait Anatole France, des Croix parurent dans tous les départements, qui répandirent par les campagnes, avec l’image du Christ, le mensonge et l’outrage".
l'antisémitisme de La Croix de Saint-Chamond
Sous le titre "Complot", voici ce qu'on pouvait lire dans La Croix de Saint-Chamond, le dimanche 20 février 1898 :
- "Laboureurs, ouvriers, commerçants, le scandale Dreyfus-Zola, systématiquement exploité par tous ceux qui haïssent la France, démontre que notre patrie est la proie d'une invasion étrangère.
Cette invasion substitue à la race française, dans la direction des affaires du pays, une race d'outre-Rhin, dangereuse à la fois par son organisation internationale, son amour du lucre et ses attaches avec nos pires ennemis.
Depuis vingt ans, la France est la proie des juifs venus d'Allemagne. Les commerçants sont ruinés par leurs bazars, les ouvriers par leurs accaparements, les paysans par leur usure.
Ce n'est pas tout.
Les intérêts nationaux sont chaque jour barrés à l'étranger par cette banque judéo-allemande, sous le couvert de la franc-maçonnerie.
Sont complices plus ou moins conscients de ces criminels efforts :
1° les protestants sectaires, égarés par une solidarité confessionnelle et pour lesquels la vraie patrie est à Londres ou à Berlin.
2° les agitateurs socialistes qui, sous la direction de juifs prussiens, poursuivent l'anéantissement de toutes les forces sociales. (…)"
à suivre...
Michel Renard
professeur d'histoire
__________________________________________________
petite histoire (épurée) de l'hebdomadaire catholique
par le Père Pupier et Georges Delorme
La Grand'Grange et l'hebdomadaire La Croix de Saint-Chamond, se sont retrouvés intimement mêlés. Il faut savoir que l'abbé Tardy portait la casquette de directeur de la Grand'Grange et celle de directeur de l'hebdomadaire local.
la Grand'Grange à Saint-Chamond
Mais il faut remonter en 1893 où des jeunes gens vendaient à Saint-Chamond sept cent exemplaires de La Croix du Forez. En 1894, l'abbé Aubrun, vicaire à Saint-Julien-en-Jarez, et l'abbé Captier, aumônier du pensionnat Saint-Charles, organisèrent un modeste congrès de la bonne presse.
Une idée était née qui conduisait en 1897, à la parution de La Croix de Saint-Chamond d'abord en encart de La Croix du Forez, puis en parution autonome. L'abbé Aubrun en est le directeur, Étienne Mazenod le gérant.
La Croix de Saint-Chamond ne se vend pas séparément
de La Croix du Forez et de la Vie des Saints
On peut noter tout de suite la dimension sociale de La Croix, puisqu'au siège à cette époque (6, rue de la Brosse) fonctionne un secrétariat du peuple qui donne des consultations médicales, des consultations juridiques, des renseignements sur les impôts, la loi militaire, les accidents du travail. On peut y faire écrire des lettres et consulter un bureau de placement. Cela pour une modeste cotisation, à la portée des ouvriers.
À noter aussi la création d'une société de secours mutuels privés "La Caisse des Familles" qui comptera trois cents membres dont un tiers de femmes en 1903.
La Croix de Saint-Chamond du 1er janvier 1899 rappelle son but avec netteté :
"Quant à nous, nous nous efforcerons de rester fidèles à notre programme : travailler à la gloire de Dieu et au bien-être matériel et moral du peuple..." ou encore : "Malheur à nous, si en face de la démocratie naissante nous restons cantonnés dans cette sorte d'inertie pleine de morgue, qui fait de nous des êtres à part. Le monde actuel a des aspirations inconnues au siècle passé. Notre rôle à nous, catholiques, est de prendre la direction de ce torrent impétueux d'idées nouvelles".
2 200 exemplaires en 1902
L'abbé Huguet, orateur éloquent, polémiste impétueux et éblouissant, arrive le 31 mars 1902 et va faire de La Croix un journal populaire et turbulent dont on pouvait discuter les méthodes, mais non contester le succès. Le journal tire à 2 200 numéros.
en 1903, expulsion des moines de la Grande Chartreuse (Isère)
C'est l'époque empoisonné par les expulsions des Congrégations, l'inventaire des églises, les amendes aux prêtres, un climat passionnel qui conduisait aux pires excès d'écriture et de langage.
Pierre Vanel, rédacteur talentueux de La Croix écrivait lors du 25e anniversaire en 1922 :
"Ayons un particulier souvenir pour le lutteur de jadis qui, acclamé par les uns, blâmé par les autres, critiqué parfois par ses amis, n'en fut pas moins notre porte-drapeau à une époque terriblement troublé et décevante. Pour notre part, nous les jeunes d'alors, une chose suffirait à sauver de l'oubli la mémoire de l'abbé Huguet, c'est qu'il fut à l'origine de nos cercles d'étude..."
Les cercles d'études connaîtront un grand succès sur la vallée du Gier et seront le creuset du catholicisme social. Pierre Vanel l'Izieutaire savait de quoi il parlait évoquant ce sujet.
les colonies de vacances de La Croix
L'abbé Bailly qui arrive en 1904, panse les plaies et les bosses et ouvre avec Étienne Mazenod, le groupement des Jardins Ouvriers, en suivant l'exemple stéphanois du Père Volpette. Les colonies de vacances de La Croix seront en fonction à Valfleury pour 32 jours. Les docteurs Drevon, Thevenon, Nicolas, Magnin apportent leurs cautions médicales. Les familles paient 30% du coût c'est-à-dire 15 francs. Le reste sera récupéré par souscription. C'est alors que rentreront en scène les élèves du collège Sainte-Marie qui, chaque année, organiseront une grande kermesse au profit des colonies de vacances de La Croix.
Valfleury (Loire) : l'église et la maison des Pères
Si la dépenses des familles se trouvait sensiblement réduite, le trousseau à fournir par la fillette, pour ces premières vacances, ne manquait pas de volume. On demande :
"Une robe du dimanche, une robe pour la semaine, un manteau, deux jupons, quatre chemises, quatre pantalons, cinq paires de bas, une paire de souliers, une paire de galoches, six mouchoirs, quatre essuie-mains, quatre serviettes de table, une paire de draps, un fichu, un tricot, un tablier de coton, un tablier noir, un nécessaire de toilette, un parapluie, un ouvrage".
En 1910, une assemblée du groupement La Croix, sous la plume du président, le commandant de Parseval, fait état d'un groupe de cercle d'études, de 38 jardins ouvriers, de 131 enfants en colonie de vacances, à Doizieux pour les garçons, à Valfleury pour les filles, et de l'oeuvre du placement des petits bergers.
Depuis longtemps les familles, dès le début de l'été, plaçaient leurs enfants, tout jeunes, comme bergers dans les fermes. Avec tous les risques encourus concernant le traitement de ces enfants. La Croix proposait des familles de paysans avec des garanties morales. Toutefois cette pratique allait se heurter immédiatement à la voix des enseignants qui prétendaient (non sans raison), qu'il s'agissait là d'un encouragement à manquer l'école. Le placement des petits bergers par La Croix, quoique démarré dans une bonne intention, fut arrêté parles responsables.
4 000 exemplaires en 1914
Pendant ce temps, l'abbé Bailly fait imprimer le journal à Lyon sur six pages. À la veille de la guerre de 1914, La Croix tire à 4 000 exemplaires.
Un entrefilet du 21 juin 1908 de La Croix de Saint-Chamond annonce à Izieux, la première messe de l'abbé Eugène Tardy étudiant au séminaire universitaire. En septembre 1911, l'abbé Tardy était nommé directeur de La Croix.
Le 14 février 1909, La Croix de Saint-Chamond achète un cinématographe. Voilà l'occasion pour des jeunes bénévoles de sillonner la campagne. La Valla, Valfleury, Doizieux, Le Bessat, pour projeter des grands métrages comme La Passion ou des films comiques. Le cinéma aux champs était né. Son succès fit sans doute grincer les dents des salles organisées, car sa carrière fut éphémère.
L'abbé Tardy revenu de la guerre de 1914 avec la Croix de guerre reprit ses fonctions de directeur, en même temps que son rôle d'aumônier des oeuvres de la Grand'Grange. En 1918, il fait imprimer le journal à Saint-Étienne, s'attache la collaboration de Me Auguste Prenat, de Joseph de Verrière (Mgr Lavarenne), Pierre L'Ermite. Il ouvre le journal aux poésies de Marie Argentine, et surtout de Louis Mercier incomparable chantre des saisons.
Le premier syndicat chrétien des Employés se fonde et ce n'est pas innocent si, en 1922, Jules Zirnheld, président de la C.F.T.C. [1], sous le patronage du 25e anniversaire de La Croix de Saint-Chamond, vient faire un véritable discours de propagande, qui marquera une progression sensible de ce syndicat dans la région.
10 000 exemplaires dans les années 1920
Si en 1926 le groupement des Jardins Ouvriers compte 69 lots, les colonies de vacances sont prises en charge par la Croix Rouge. D'autres priorités sollicitent les bénévoles du journal. Ce sera la J.O.C., la J.A.C., le financement des écoles libres. En 1928, la fondation de l'école technique de la Grand'Grange aura besoin de toute l'énergie de son fondateur. La Croix de Saint-Chamond atteint sur la Vallée du Gier un tirage de plus de dix mille exemplaires. On ne peut pas passer sous silence le travail obstiné de la famille Martel, à la base de cette réussite.
Après la guerre de 1945, La Croix de Saint-Chamond, qui avait cessé de paraître en 1943, revivra avec La Vallée du Gier qui deviendra L'Essor diocésain sous la direction de l'abbé Dusserre et de Jules Pichon rédacteur en chef. L'Essor abandonnera sa qualification d'hebdomadaire catholique sous la direction de M. Fargetton Henry, tout en restant d'obédience chrétienne.
Père Pupier et Georges Delorme, Sur les ruines du Château...
des fleurs ont poussé. Saint-Ennemond - La Grand'Grange,
additif au n° 94 de l'Écho de la Grand'Grange, 1989, p. 309.
- les photos accompagnant cet article comme les intertitres ont été ajoutés. Michel Renard
[1] Jules Zirnhel (photo ci-dessous) fut le président de la C.F.T.C. de 1919 à 1940.
un encadrement catholique très présent à Saint-Chamond
les idées de Jean de la Rive
M. FOURNIER (1949) *
Qui ne connaît, à Saint-Chamond, ce vieux maître d'école qui, pendant près de quarante ans, a élevé des générations d'enfants et leur a versé, dans l'âme et dans le cerveau, ce qu'il avait en lui de plus précieux, un peu de science et beaucoup de bonté ?
Un élève était pour lui un fils. D'un coeur toujours ému, il le 
recevait des mains d'une mère, il l'adoptait aussitôt, lui souriait et, quand il l'avait apprivoisé, cherchait à découvrir le mystère de ses yeux innocents. Et, tout doucement, sans jamais l'abandonner, il l'inclinait vers l'effort, le bien, le devoir.
Mais pourquoi essayer de vous retracer ce que fut Jean de la Rive ? Interrogez ces anciens élèves devenus des hommes, des pères de famille, ils vous diront qui il était.
Il n'est plus à présent, qu'un long vieillard penché qui se promène, d'un pied mal assuré, le long des rues, contemplant une muraille qui fait surgir en lui les souvenirs du passé, suivant des yeux un jeune couple qu'enchante l'Amour, prenant plaisir aux jeux de bambins dépenaillés qui seront peut-être, un jour, des héros, abordant d'un mot amical des ancêtre qui, dans leurs rides, leurs mains décharnées, portent l'empreinte des dévouements, des sacrifices, des abandons, des peines, des misères, parmi lesquels ils ont vécu.
Il aurait pu, comme tant de ses collègues, cacher à ses élèves sa décrépitude, aller chercher, là-bas, les vastes horizons, baigner ses faibles yeux dans l'azur profond d'un soleil du Midi, entendre la musique des cigales et se laisser pénétrer par les parfums qui dévalent les côteaux brûlants de la plaine. À toutes les exhortations des siens, il ne sait que répondre :
- J'ai vécu là, dans cette petite ville déshéritée et j'y mourrai. N'est-ce donc rien, pour ceux qu'on a pétris en quelque sorte, modelés, que de vouloir partager jusqu'au bout leur humble sort ? Si je ne suis plus, à présent, qu'une ruine, eux savent quelle flamme brûlait jadis en moi ! Leur tourner le dos, les quitter, quand mes forces m'abandonnent, ce serait une lâcheté, une trahison ! On ne se donne pas deux fois. Je me suis donné à eux et leur reste fidèle. Qu'ils soient au moins comment finit un homme qui a accompli, de son mieux, une grande tâche et qui descend au tombeau simplement, en pardonnant à tous, même aux méchants qui ne savent pas ce qu'ils font. Ce sera ma dernière leçon, la meilleure...
Surtout, ne prenez pas Jean de la Rive pour un songe-creux, un chevaucheur de chimères, un de ces êtres veules qui tremblent devant les puissants, qui acceptent le mal et restent indifférents quand leur voisin est victime d'une injustice. S'il est, au fond, le plus tendre des hommes, il est aussi celui qui ne veut pas se laisser abuser par les discours, les attitudes, les théories des faux prophètes.
Lisant chaque jour une page des Essais de Montaigne, c'est sans flatterie qu'il se juge et juge les autres. Voir clair en lui et chercher à découvrir les mobiles secrets qui font agir ces annonciateurs d'un monde nouveau,
prélude de l'âge d'or, où les êtres humains seront soumis à une administration despotique, entraînés dans un tourbillon infernal où la Machine sera l'idole, où l'âme, l'esprit, le coeur, le Ciel seront bannis, voilà ce qui parfois l'obsède et le tourmente, quand il se penche sur le livre des Destinées.
Comme il y a loin encore jusqu'à cette Cité future rêvée par Jaurès "habitable pour tous et réservant à tous la vision de la beauté et le repos de la félicité !".
Certes on pourrait, par une éducation bien entendue, assurer, diriger, hâter le progrès social, si on ne comptait ni avec les passions ni avec les intérêts, ni avec les vices.
Et Jean de la Rive s'interroge et se demande anxieux :
- Que deviendront la liberté humaine et les valeurs spirituelles dans ce monstrueux organisme qui s'élabore dans l'ombre et qui menace l'univers entier ? Tant de siècles de civilisation vont-ils aboutir à cet État-Providence qu'on nous fait entrevoir, livré à des scribes anonymes, sans visages, sans entrailles, jetant ou reprenant d'une main indifférente les signes trompeurs de la richesse ?
Ah ! s'il pouvait dire à ces novateurs astucieux qui aiment volontiers à s'envelopper de voiles et de mystère :
- Vous voulez sincèrement le bonheur de l'enfant qui vient de naître, imitez 
donc les vieilles femmes de Provence qui présentaient autrefois à la jeune mère, en guise de présent, une couple d'oeufs, un quignon de pain, un grain de sel et une allumette, et elles ajoutaient à leur don cette formule : "Mignon, sois plein comme un oeuf, sois bon comme le pain, sois sage comme le sel, sois droit comme une allumette".
Fort et courageux dans la conquête des biens terrestres, bon, sage, droit et fier, comme il convient à un homme libre, n'est-ce pas le modèle qu'il s'ets proposé jadis, lui, Jean de la Rive, dans son oeuvre d'éducation nationale ?
Les épreuves, hélas ! ne manqueront pas, plus tard à ces enfants, dans l'exercice de leur métier d'hommes, il ne le sait que trop ! mais du moins, en les quittant, au seuil de l'adolescence, il leur avait laissé un viatique : il les avait voués pour toujours à la patrie, à l'honneur, au devoir.
Que ne pouvez-vous apercevoir tout ce qui fermente, bouillonne dans ce vieux coeur usé qui a conservé pour ce qui, dans la vie, est vrai, généreux et noble, une extraordinaire fraîcheur !
Homme de foi profonde, c'est avec tristesse qu'il voit le culte s'égarer dans la pratique de saints, plus ou moins authentiques, qui finiront par ternir, obscurcir, effacer la grande figure du Christ.
Sans jamais être sectaire, il compta parmi les troupes d'avant-garde et se détourna de la politique militante, quand il vit les partis s'y heurter pour la conquête des places, des prébendes, des honneurs et l'assouvissement de leurs basses rancunes.
Le sport lui sourit, jusqu'au jour où il vit les foules se précipiter dans les stades, pour applaudir des champions que les clubs achètent, revendent, se disputent, se repassent, comme des poulains au champ de foire.
À ces vains jeux du cirque, qui rappellent les plus mauvais jours de l'Empire romain, il oppose la méthode suédoise, moins spectaculaire, accessible à tous, et qui aurait pu sauver notre race d'une lente mais certain déchéance.
Que de bien pourrait faire le journal dans une démocratie, s'il était libre, indépendant, rédigé par d'honnêtes écrivains, moins soucieux de flatter les passions de leurs lecteurs que de les instruire ! Hélas ! tous portent la cocarde de leurs maîtres, battent pour eux du tambour, devant les urnes. Qui dispose de la presse, dispose des suffrages. le succès couvre tout. La loi du nombre est souveraine...
Il avait mis dans le cinéma bien des espoirs qui ont été déçus. Cette belle découverte française devait, selon lui, propager les chefs d'oeuvre, étaler, sous les yeux, le vrai visage du monde, nous faire participer à la vie de l'ouvrier dans son usine, aux travaux de la ferme, aux secrets des laboratoires, rendre sensible tout ce qu'il y a de poésie dans la nature. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un spectacle grossier et de mauvais goût, d'où l'art a disparu.
Que n'a-t-on fait de la radio, cette bouche aux résonances infinies que le Français Branly [ci-contre] et l'Italien Marconi ont donnée au monde ? Quand les plus belles voix, les plus sages, les plus représentatives devraient se faire entendre par elle, ce ne sont, le plus souvent, que propos de turlupins, musiques nègres, arlequinades, vains bruits de foules en délire. Cependant l'humanité inquiète, si longtemps martyrisée, attend toujours la parole insigne qui, portée par les ondes, dissipera les haines, rassurera les esprits, fera tomber des mains des violents les armes criminelles.
L'école qu'il a tant aimée, qu'il a défendue contre le fanatisme, qu'il a voulu soustraire à l'emprise des idéologies malsaines, des factions partisanes, pour en faire une sorte de temple vénéré de tous, où des âmes d'enfants pouvaient s'épanouir librement, dans une atmosphère sereine, épurée, n'a-t-il pas vu, lui, Jean de la Rive, quelques-uns de ses jeunes maîtres la quitter cette maison de l'amitié, et lui préférer le tumulte et les criailleries du Forum ! Les malheureux ! N'ont-ils donc pas senti, au fond d'eux-mêmes, combien la mission de l'éducateur l'emportait sur le métier d'histrion, de batteur d'estrade ?
Lui, le grammairien, le lexicographe, en est venu à maudire les mots qui se font les complices du mensonge. Arrêté devant une affiche de propagande, il parcourt des yeux cette phraséologie pitoyable, qui cache sa perfidie sous un débordement d'épithètes barbares, toutes gonflées de venin. Il s'éloigne en haussant les épaules. La vérité ne s'exprime pas ainsi, remarque-t-il, et n'a pas besoin de s'affubler de ces oripeaux pour nous convaincre. Faut-il que ces démagogues, ces trublions, ces sinistres fantoches le méprisent, le peuple, pour essayer de le piper avec de si grossiers artifices !
- Quel pessimisme, ce Jean de la Rive, ne manquerez-vous pas de dire, mais ce malheureux voit tout en noir ! Avec de telles dispositions, combine triste doit être sa compagnie !
la rue Victor Hugo à Saint-Chamond avant 1907
Détrompez-vous ! Ce censeur bénévole est resté affable, accueillant, doux, sensible à la beauté. Il a vécu, entre l'ironie et la pitié, avec une âme bienveillante, ne se laissant pas entamer par le doute, malgré tant d'expériences désastreuses, conservant une foi invétérée dans les destinées de son pays et le triomphe de la démocratie. Il voudrait que la République n'eût qu'un mot pour devise : Fraternité ! Ah ! l'heureux jour, où chacun se tenant par la main, toutes classes confondues, il verrait le Peuple, débarrassé enfin de ses mauvais bergers, ayant retrouvé les vertus d'autrefois, s'acheminer, vers la Lumière, sous la conduite des élites, en clamant aux échos sa joie de vivre !
M. Fournier, Tableaux de la vie saint-chamonaise, 1949, p. 9-14
* les propos de cet auteur n'engagent que lui, bien sûr...
le cimetière de Saint-Chamond (Loire)
sur ce blog
- commémoration du centenaire de l'armistice, 11 novembre 2018
- hommage à Pierre Frécon, 2 novembre 2018
- le monument n'est toujours pas repeint, 18 octobre 2018
- l'affaire de la tombe de Pierre Frécon, mort pour la France (août 2018)
- le monument aux morts de Saint-Chamond en restauration (juillet 2018)
- quelques photos, 12 février 2014
- plaque du Souvenir Français pour le carré militaire du cimetière de Saint-Chamond
- carré musulman du cimetière de Saint-Chamond (2009)
le cimetière (au centre, vu de la route de Chavanne, 26 août 2018, vers 17 h 20
le cimetière (au centre, vu de la route de Chavanne, 26 août 2018, vers 17 h 20
la médiathèque de Saint-Chamond
en transition (27 avril 2022)
Je n'étais pas passé depuis assez longtemps à la bibliothèque. Les travaux de rénovation sont en cours et devraient être terminés à la fin de l'année ; il n'y a pas de retard.
Voici quelques images de l'intérieur en travaux. Et d'autres images de la "petite" bibliothèque qui sert en attendant. Elle est très sympathique.
ballade du 19 janvier 2020
la route de Lyon, descendant vers L'Horme
dans la montée vers Fonsala, le mur du cimetière de L'Horme
vers Saint-Paul-en-Jarez (image floue...)
vers Saint-Paul-en-Jarez, vue prise du boulevard de la Grande Terre
le lycée Claude Lebois, vu de l'arrière (terrains de sport)
le lycée Claude Lebois, vu de l'arrière (terrains de sport)
le parcours de promenade de Novaciéries, côté Saint-Chamond (Izieux est derrière)
mise en édition sur le blog
montée au barrage de Soulages
un dimanche après-midi de juin
En montant au barrage par la rue Marcellin-Champagnat, sur le côté gauche : le fameux Moulin Combat, auquel on peut accéder par une autre route.
Moulin Combat
Moulin Combat
Moulin Combat
Moulin Combat
Moulin Combat
roses sur la rue Marcellin-Champagnat
roses sur la rue Marcellin-Champagnat
sur le barrage de Soulages, en regardant vers l'aval, c'est-à-dire vers Saint-Chamond
le canal de fuite du barrage de Soulages, en regardant vers l'aval
le canal de fuite du barrage, en regardant vers l'aval
la retenue d'eau du canal de Soulages, en regardant vers l'amont
la retenue d'eau du canal, en regardant vers l'amont
la retenue d'eau du canal de Soulages, et la rive gauche
la retenue d'eau du canal, et la rive gauche
la retenue d'eau du canal de Soulages, vers 18 h 20, le 16 juin 2019
la retenue d'eau du canal de Soulages, vers 18 h 20, le 16 juin 2019
le marcheur et ses paraboots... achetées à une époque où elles étaient six fois moins cher (!)
Michel Renard
feu d'artifice du 14 juillet 2018
(soirée du 13 juillet) à Saint-Chamond
Au-dessus de l'église Saint-Pierre, du XVIIe siècle, et au pied des anciennes écuries du château, détruit à la Révolution, et des vestiges de la collégiale, un décor fantastiquement romantique pour le feu d'artifice de Saint-Chamond.
Un vrai baroud !
tours de poneys sur la place Saint-Pierre
Offerts par la Mairie, des tours de poneys pour les enfants de moins de 8 ans, cet après-midi.
26 octobre 2018, vers 15 h 30
Le Progrès parle des archives municipales
de Saint-Chamond
Le Progrès, dimanche 26 août 2018
Pour une extension du local des archives
Le 23 août dernier, j'ai posté le message suivant sur la page Facebook Saint-Chamond & Saint-Étienne en vrai, créée par Ernesto Tostaky :
- pour ceux qui l'ignorent, il faut savoir que les archives municipales reçoivent chaque année des fonds provenant de l'administration communale qu'elles doivent stocker, inventorier, etc.
Or, l'espace des magasins ne permet plus d'accueillir qu'une seule année de versements. Après, il n'y aura plus de place.
il faut donc agrandir les archives municipales. La demande est présentée en mairie depuis plusieurs années.
On ne peut plus reculer...
La possibilité existe d'ouvrir ce service côté jardin public, devant le kiosque, en construisant une extension des bâtiments qui assurerait l'accueil et la salle de lecture. L'espace libéré doublerait presque la capacité actuelle des magasins.
Allez, Monsieur le Maire, un effort pour le patrimoine et la mémoire de Saint-Chamond.
Michel Renard
professeur d'histoire
salle des archives municipales, 23 août 2018
salle des archives municipales, 23 août 2018
voilà où pourrait être aménagée l'extension
des archives municipales
sur cet espace pourrait être construite l'extension des archives
sur cet espace pourrait être construite l'extension des archives
le monument aux morts
de Saint-Chamond en restauration
Le monument aux morts de Saint-Chamond est en cours de restauration. Une sous-couche a déjà été déposée. Mais ce n'est pas la couleur finale...
monument aux morts de Saint-Chamond, 23 juillet 2018, vers 9 h 45
monument aux morts de Saint-Chamond, 23 juillet 2018, vers 9 h 45
monument aux morts de Saint-Chamond, 23 juillet 2018, vers 9 h 45
monument aux morts de Saint-Chamond, 23 juillet 2018, vers 9 h 45
les dernières heures de la place Saint-Pierre
La place Saint-Pierre vit ses dernières heures avant les travaux de réaménagement ("requalification") qui commencent le lundi 10 avril 2017 et devraient durer jusqu'à la mi-juin.
la place Saint-Pierre, le 8 avril 2017 à 10 h 20
la place Saint-Pierre, le 8 avril 2017 à 10 h 20
la place Saint-Pierre, le 8 avril 2017 à 10 h 20 : les restaurateurs démontent leurs terrasses de bois
la place Saint-Pierre, le 8 avril 2017 à 10 h 20
Le Progrès, 8 avril 2017
place Saint-Pierre, photographe anonyme, mars 2017
élagage et coupe place Saint-Pierre
L'un des deux platanes de la place Saint-Pierre a vécu... J'ai de la peine pour l'arbre mais le nouveau tracé de la voie exigeait sa disparition. En tout cas, beau travail de la part des bûcherons. Celui qui a effectué l'élagage en hauteur est un sacré voltigeur ! Félicitations.
Je lui ai remis des photos de sa performance.
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
élagage place Saint-Pierre, 13 avril 2017
Relevons la France, relevons Saint-Chamond
Quel avenir pour la vraie droite
à Saint-Chamond ?
Qui va emporter la Mairie en 2026 ?
Michel RENARD
• Pourquoi cette formule de «vraie» droite ? Quelle est la «vraie» droite aujourd’hui ? Il a toujours existé plusieurs droites en France depuis deux siècles.
Il a même existé des gauches dont la Gauche actuelle qualifie les positions de l’époque d’extrême droite.
La «vraie» Droite en 1990
• Eh bien, il en va de même à droite. Je m’en tiendrai aux toutes dernières décennies, avec la balise de 1990 et la convention de l’opposition sur l’immigration (à cette date, c’est la Gauche qui gouvernait avec Mitterrand et Rocard).
Cette réunion dominée par le RPR de Jacques Chirac mais également soutenue par la droite centriste de Giscard d’Estaing, adopta des positions très sévères sur les questions migratoires en France :
- fermeture et contrôle des frontières extérieures ;
- la France ne peut plus être un pays d’immigration ;
- la France n’est plus en mesure d’accueillir de nouveaux immigrants ;
- lutter contre l’immigration clandestine ;
- renoncer à l’automaticité du regroupement familial ;
- lutter contre les fraudes à notre système de protection sociale.
• Il en fut de même à propos de l’islam en France même si des illusions se manifestèrent («L'islam pose effectivement des problèmes de fond. Une interprétation des textes permet cependant de surmonter l'incompatibilité»... ah bon ?) :
- les lois de notre République sont incompatibles avec certaines règles de l’islam ;
- la Charia telle qu'elle est aujourd'hui défendue par les musulmans à l'étranger est contraire à nos lois ;
- l'islam n'apparaît pas conforme à nos fondements sociaux et semble incompatible avec le droit français. Par exemple la polygamie et le statut réservé à la Femme qui porte atteinte au principe d'égalité inscrit dans notre Constitution.
• Voilà ce que disait la «VRAIE» droite en 1990. Nous savons qu’elle a renoncé à tout son programme... par dogmatisme européiste, par opportunisme électoral, par lâcheté politique.
Tous ces thèmes sont de nos jours classés systématiquement d’extrême-droite. Mais celle-ci existe-t-elle vraiment ? Je ne le conçois pas.
Pas d’extrême-droite électorale en France
• Il n'y a pas d'extrême-droite aux élections en France. Il n'y a que des droites différentes :
1) une Droite centriste, pratiquant le clientélisme avec les musulmans en Île-de-France et ailleurs, et dont je doute qu'elle soit plus régalienne que Macron : Pécresse. Une droite macron-compatible, on l’a vu avec la nomination ministérielle de Rachida Dati.
2) une Droite populiste (le mot n'est pas péjoratif dans mon esprit) dont les positions se rapprochent parfoisde la droite européiste et immigrationniste (cela dépend des moments) : Marine Le Pen et Jordan Bardella.
3) une Droite civilisationnelle ("d'épopée" dit le politologue Jean-Yves Camus) d'inspiration gaullo-bonapartiste (on peut discuter le dernier adjectif...) qui refuse la fragmentation de la France et exalte le vrai patriotisme de la nation contre le mondialisme, l’islamisation et l'européisme : Éric Zemmour et Marion Maréchal.
Quelle droite à Saint-Chamond ?
• Alors quelle est la «vraie» droite à Saint-Chamond ? A priori, ce serait la majorité LR qui gouverne la ville. Mais, l’ancien maire Hervé Reynaud passait déjà des compromissions avec la mosquée islamiste Millî Görüs (turque).
Le nouveau maire Axel Dugua, s’est cru obligé, le 10 janvier 2024, d’un communiqué de félicitations à Gabriel Attal, nouveau Premier ministre, apparemment par complicité générationnelle.
Mais qu’est-ce qu’il l’empêchera de glisser jusqu’à la macro-compatibilité pour un siège de député ou plus encore ?
• De plus cette majorité municipale est fracturée depuis l’imposition d’Axel Dugua comme successeur d’Hervé Reynaud, maire alors en place avant de devenir sénateur. Une courte majorité s’est prononcée (à la suite de quelles pressions et promesses de doublement d’indemnités ?) pour Axel Dugua contre Jean-Luc Degraix qui avait l’expérience et le savoir pour lui.
Dans quelles coteries de la Droite risquent de verser ces deux camps municipaux si la faille s’agrandissait ?
Je ne songe pas qu’ils se dirigeraient vers autre chose que Macron, LR ou l’un de ses ersatz.
La «vraie» Droite couramiaude
• Reste donc la «vraie» droite, inscrite dans une fidélité au programme de Villepinte de 1990. À Saint-Chamond, il s’agit d’Isabelle Surply et de son groupe. Quelles sont ses chances électorales ? Difficiles de les évaluer avant les Européennes de juin 2024 et de ce qui peut se passer d’ici le printemps 2026.
On peut au moins examiner les résultats électoraux qui se sont portés vers ce camp (FN, RN, Reconquête !) depuis une dizaine d’années.
• En rappelant que le nombre d’inscrits à Saint-Chamond est de 23 292, en 2022.
Une décennie de résultats pour la «vraie» Droite
• Législatives de 2022
1er tour : Angelina La Marca (RN) : 1 430 voix (16 %), 3e place
Isabelle Surply : 584 voix (6,5 %), 4e place
• Présidentielles de 2022
1er tour : Marine Le Pen : 3 755 voix (24,2 %)
Zemmour : 1 194 voix (7,7 %)
2e tour : Marine Le Pen : 5 755 voix (42,3 %)
• Départementales de 2021
1er tour : Isabelle Surply et Raphaël Baccaglioni : 1 071 voix (20,6 %), 2e place
2e tour : Isabelle Surply et Raphaël Baccaglioni : 1 130 voix (22,17 %)
• Régionales de 2021
1er tour : Andréa Kotarac : 811 voix (15,6 %), 2e place
2e tour : Andréa Kotarac : 906 voix (16,3 %), 3e place
• Municipales de 2020
1er tour : Isabelle Surply : 926 voix (13 %), Covid, 3e place
• Européennes de 2019
Un seul tour : Jordan Bardella : 2 362 voix (25,6 %), 1ère place
• Législatives de 2017
1er tour : Isabelle Surply (FN) : 1 489 voix (16,04 %), 3e place
• Présidentielles de 2017
1er tour : Marine Le Pen : 3 969 voix (24,4 %), 1ère place
2e tour : Marine Le Pen : 5 053 voix (35,2 %)
• Départementales de 2015
1er tour : Franck Descours et Valérie Félix : 3 643 voix (28,8 %), 2e place
2e tour : Franck Descours et Valérie Félix : 2 991 voix (33,1 %)
• Régionales de 2015
1er tour : Christophe Boudot : 2 856 voix (30,7 %), 1ère place
2e tour : Christophe Boudot : 3 073 voix (26,3 %), 3e place
• Européennes de 2014
Un seul tour : FN : 2 367 (30,1 %), 1ère place
• Municipales de 2014
1er tour : Franck Descours : 2 002 voix (15,7 %)
2e tour : Franck Descours : 1 775 voix (12,5 %)
• Présidentielles de 2012
1er tour : Marine Le Pen : 4 215 voix (23,5 %), 2e place
Quelles évaluations tirer de ces résultats ?
À mon humble avis, le vote pour ce que les politologues appellent «l’extrême-droite», et moi la «vraie» Droite, n’est pas prioritairement dictée par la personnalité qui représente la liste en jeu (FN, RN...).
Difficile également de distinguer ce qui relève du vote de rejet du «système» et de la misère, et du vote d’approbation d'un programme.
• Le cas d’Isabelle Surply est relativement atypique, pour deux raisons, parce qu’elle est désormais nationalement connue, notamment sur les réseaux sociaux et dans la presse nationale, et également présente localement par son inlassable activité municipale comme aucun opposant avant elle n’avait su le faire (scandales des factures pour les vœux municipaux en 2023, questions précises en conseil municipal, insécurité, pauvreté, priorité des investissements, aide aux habitants...).
Les résultats affichés ci-dessus démontrent un différentiel entre le vote favorable à Marine Le Pen (plus de 5 000 voix en 2017, plus de 5 700 voix en 2022) et les scores des personnalités qui peuvent lui être attachées comme Isabelle Surply aux municipales de 2020 (il est vrai dans la situation dissuasive du Covid). Il s'agit donc d'un réservoir électoral énorme.
En 2026, la candidate législative RN de 2022 (Angelina La Marca) ne sera pas présente n’habitant pas sur Saint-Chamond, en tout cas pour l’instant, et le RN peinant à trouver un candidat sur la ville (informations personnelles).
Quel bilan et quelle atmosphère va laisser Axel Dugua, quels paramètres nationaux peuvent-ils entrer en jeu ?
Sous quelles personnalités l’actuelle majorité, unique ou divisée, va-t-elle se présenter ?
Point capital, la stratégie d'Éric Zemmour consistant à proclamer "l'union des droites" pourra difficilement s'appliquer à Saint-Chamond compte tenu de la confrontation menée depuis des mois par Isabelle Surply contre la droite LR au pouvoir.
Isabelle Surply et sa Droite couramiaude parviendra-t-elle à joindre les deux ramifications de sa notoriété nationale et locale ? Disposera-t-elles des forces locales pour y parvenir ?
Michel Renard
professeur d'histoire
rue Ardaillon
vue de la rue Ardaillon, 28 juillet 2019 : cheminée de l'ancienne usine Manutex ?
vue de la rue Ardaillon, 28 juillet 2019 : cheminée de l'ancienne usine Manutex ?
rue Ardaillon, 28 juillet 2019, enceinte propriété Ardaillon qui ouvre sur la rue des Palermes
rue Ardaillon, 28 juillet 2019, enceinte propriété Ardaillon qui ouvre sur la rue des Palermes
rue Ardaillon, 28 juillet 2019 ; à gauche, la propriété Ardaillon
rue Ardaillon, 28 juillet 2019 ; vue prise du haut de la rue
la rue Ardaillon : un passage entre la rue de la Réclusière et la route de Lyon
le n° 7, rue de la République
à Saint-Chamond
Depuis plusieurs mois, j'ai eu tendance à publier sur la page Facebook du groupe créé par Ernesto Tostaky que je considère comme la meilleurs page consacrée à Saint-Chamond. Cela se fait donc au détriment de ce blog... on va essayer de rééquilibrer. Notamment avec ce sujet sur le début de la République.
la porte du numéro 7 de la rue de la République
le heurtoir de la porte
élections départementales et régionales
du 20 juin 2021
l'Hôtel-Dieu qui accueille les bureaux n° 7 et 8 de Saint-Chamond
bureau n° 7 : au fond, la machine à voter et le président du bureau ; au centre l'accueil la vérification de l'identité
des électeurs ; à droite, les deux guichets de signature des registres
l'écran de la machine à voter, partagé en deux : en haut les listes pour les départementales,
en bas les listes aux régionales
les cinq scrutateurs du bureau n° 7 ; et le joli sourire d'une scrutatrice...
François MORANGE
et les trois principales églises
de Saint-Chamond
François Morange est conseiller municipal délégué au patrimoine historique et industriel et aux archives.
Il a une très belle formule pour désigner les trois principaux édifices relgieux de la ville : "Notre Dame est le phare de la ville, Saint-Pierre est son bijou et Saint-Ennemond est son trésor".
Je trouve cela assez bien tourné. Merci François Morange.
église Notre-Dame, au début du XXe siècle
église Saint-Pierre, intérieur actuel
église Saint-Ennemond, porche d'entrée
Michel Renard
professeur d'histoire
